Монастыри Москвы: 15 самых красивых обителей столицы
Содержание
Опубликовано 26.09.2020. Обновлено 07.12.2024
Инна Волкова
Автор статей о Москве, аккредитованный гид
Опубликовано 26.09.2020
Обновлено 07.12.2024
Московские монастыри на протяжении многих веков хранили православные традиции и веру, которую не смогли сломать даже самые страшные катаклизмы. Но особая ценность этих удивительных архитектурно-исторических памятников заключается в том, что они были свидетелями становления Российского государства. В каждом их камне зашифрована бесценная информация о судьбоносных событиях, удивительно сильных людях, страшных трагедиях и бессмертных подвигах.
Богородице-Смоленский Новодевичий женский монастырь
Новодевичий монастырь был основан в 1524 году Василием III в честь завоевания Смоленска. Небольшая обитель, которая задумывалась как часть оборонительного пояса Москвы, во времена Бориса Годунова превратилась в Кремль в миниатюре – ее окружили зубчатыми башнями, высокими каменными стенами и бойницами. Однако в Смутное время монастырь был разорен и пришел в упадок.
С приходом к власти династии Романовых начался новый расцвет Новодевичьей святой обители. При Михаиле Федоровиче монастырь стал действующим, при Алексее Михайловиче он превратился в царское богомолье, а при Софье Алексеевне здесь началось масштабное строительство. На его территории появились жилые палаты для царевен Екатерины и Марии, большая трапезная с Успенским храмом, надвратные церкви на южных и северных воротах.
В 1812 году Наполеон приказал сжечь обитель, но монахини не дали огню разгореться, тем самым сохранив прекрасное наследие для потомков. Новодевичий монастырь никогда не реконструировался и не перестраивался, благодаря чему сейчас мы можем наслаждаться красотой сложившегося в XVII веке архитектурного ансамбля. В 2004 году объект был включен в список всемирного наследия ЮНЕСКО.
Донской монастырь
Донской монастырь был заложен Федором Иоанновичем в 1593 году, на месте, где стояла маленькая походная церковь, в которой хранилась икона Донской Богоматери. Заступничеством этой православной святой современники объясняли победу над войском крымского хана Казы-Гирея. Обитель стала последней монашеской крепостью, замкнувшей московское оборонительное полукольцо со стороны южных степей.
В Смутное время монастырь был разграблен и практически разрушен, но с восхождением на престол царя Михаила Федоровича его частично восстановили. К основному первому собору пристроили большую трапезную, затем возвели два придела в честь победы над турками. В 1683 году к Донскому приписали Тихонову пустынь, Жиздринский, Успенский и Троицкий монастыри. Пять лет спустя была восстановлена самостоятельность обители и институт игуменства.
Архитектурный ансамбль полностью сформировался в XVIII веке, пополнившись высокой каменной оградой, башнями, новой церковью и колокольней. По приказу императрицы Елизаветы Петровны в 1754 году монастырь получил статус ставропигиального.
В 1812 году в Донском монастыре расположилась часть полка наполеоновской армии. В итоге обитель снова была разграблена и разрушена, а позже восстановлена на деньги графа Матвея Платова.
Спасо-Андроников монастырь
Монастырь был основан митрополитом Алексием в 1357 году. Придание гласит, что корабль, на котором Алексий возвращался домой из Константинополя, попал в страшный шторм. Потеряв надежду на спасение, митрополит обратился к византийской иконе Спаса Нерукотворного с просьбой сохранить жизнь, взамен же пообещал создать святую обитель на московских землях.
Алексий выполнил свой обет и возвел монастырь на берегу Яузы, к юго-востоку от Кремля, на перепутье двух дорог, одна из которых вела в Рязань и Коломну, другая – в Нижний Новгород и Владимир. С этих направлений городу грозило нашествие Золотой Орды, поэтому новое сооружение также использовалось в качестве наблюдательного пункта.
Первый каменный собор (Спасский) на территории монастыря появился в 1427 году. Его росписью занимался старец Андрониковой обители – Андрей Рублев. В 1506 году комплекс пополнила двухэтажная трапезная палата, украшенная терракотовыми изразцами. Во второй половине XVI века у главного входа возвели Святые ворота из дерева, которые заменили каменными в XVII веке. Чуть позже над ними возвели церковь Рождества Богородицы.
В XVII-XVIII веках была построена ограда из камня, шатровая колокольня, настоятельские покои, огромная колокольня и церковь Архангела Михаила.
Новоспасский ставропигиальный мужской монастырь
Обитель была основана Иваном III в 1490 году. В этот период Великий князь решил перевести послушников из монастыря Спаса на бору, который находился на территории Кремля, на новое место. Отсюда и появилось название – Новоспасский. В 1494 году здесь было построено первое здание из камня – собор Спаса Преображения.
Активное развитие монастырского ансамбля началось с приходом к власти династии Романовых. Во времена их правления в 1649 году на территории обители появился огромный шестистолпный Преображенский собор, в 1670 году была построена Покровская церковь с трапезной, чуть позже – Никольская церковь с монашескими кельями. На рубеже XVII-XVIII веков архитектурный комплекс Новоспасского пополнился настоятельскими палатами, в 1785 году – самой высокой на тот период колокольней (78 метров) и в 1795 году – Знаменской церковью.
Новоспасский монастырь стал главной усыпальницей представителей рода Романовых и приближенных к ним семей. В подклете Преображенского собора нашли свой последний приют останки князей Стоцких, бояр Захарьиных-Кошкиных, Нарышкиных, Трубецких, Оболенских и многих других знатных особ. В XVIII-XIX на территории монастыря сформировался элитный некрополь для аристократов и выдающихся личностей.
Знаменский монастырь, что на Старом Государевом дворе
По основной версии историков, Знаменский монастырь был построен на месте двора, принадлежавшего боярам Романовым, в 1629 году в честь рождения наследника Алексея Михайловича. Название обители позаимствовали у стоявшего здесь домового храма Знамения Божией Матери.
Во время пожара в 1668 году первое здание монастыря сильно пострадало. В 1684 году на территории Государева двора появился пятиглавый двухъярусный храм в русском стиле, были отстроены заново сгоревшие палаты. В XVIII веке обитель пришла в упадок, а ее земли передали в казну.
Только в конце XVIII века началось восстановление монастыря. В это время возвели новую колокольню, ставшую главным входом в церковь, а сам храм расписали и украсили его стены красивой лепниной. В 1812 году обитель разграбили солдаты наполеоновской армии, и ее вновь пришлось возрождать. В процессе реконструкции здесь появилась новая колокольня. В 1856 году Александр II решил восстановить боярские палаты в изначальном виде и превратить их в музей истории рода Романовых.
После революции собор и прилегающие к нему постройки переоборудовали под жилье, причем часть исторического наследия была снесена. Богослужения в храме возобновились только в 1992 году после капитальной реконструкции. Сейчас собор и палаты являются филиалом Государственного исторического музея.
Высоко-Петровский мужской монастырь
Монастырь предположительно основал митрополит всея Руси святитель Петр в 1315 году во имя апостолов Петра и Павла. Изначально обитель была полностью деревянной. Первый каменный храм Петра возвел архитектор Алевиз Фрязин в 1514 году, в начале XVII века обитель обнесли стеной из камня, а в 1671 году территория увеличилась в два раза, так как в состав комплекса включили усадьбу Нарышкиных.
В 1693 году на новых землях монастыря по приказу Петра I во имя Сергия Радонежского был построен трапезный храм, а купол Сергиевского и Боголюбского храмов увенчала царская корона в знак близости святой обители и царской семьи.
Как большинство других московских монастырей, Высоко-Петровский был осквернен и разграблен французскими солдатами в 1812 году. Однако многие реликвии сохранились, так как архимандрит Иоанникий успел вывезти основные ценности в Ярославль. В период оккупации у стен обители расстреливали москвичей и хоронили их тела у колокольни. В монастыре также была устроена скотобойня, однако военный губернатор Москвы маршал Мортье разрешил монахам остаться и даже проводить богослужения.
В 1918 году все имущество монастыря было национализировано, а сама обитель закрыта. Монашеская жизнь возродилась только в 2009 году.
Марфо-Мариинская Обитель милосердия
Ставропигиальный женский монастырь был основан княгиней Елизаветой Федоровной в 1909 году. После смерти мужа она отреклась от светской жизни, продала все свои драгоценности и вложила вырученные деньги в строительство святой обители.
Елизавета Федоровна ввела особый уклад в монастыре. Сестры, как и другие монахини, приносили обеты послушания, целомудрия и нестяжания, но со временем по желанию освобождались от обязательств и могли выходить замуж. Послушницы активно занимались благотворительной деятельностью, оказывая любую, в том числе медицинскую и образовательную помощь всем нуждавшимся. Православные ортодоксы скептически относились к деятельности княгини, обвиняя ее в распространении западных ценностей. Однако при содействии Николая II устав монастыря был утвержден.
На территории усадьбы, которую основательница купила для создания святой обители, был возведен храм Покрова Пресвятой Богородицы. В двухэтажном особняке устроили больницу, столовую и технические помещения. Примыкающий к нему дом переоборудовали в амбулаторный корпус с аптекой, еще одно здание отвели под учебные классы и квартиру для священника. В 1911 году на деньги Марии Морозовой здесь построили трехэтажное здание для сестринских келий и мастерской.
В 1918 году княгиню, как родственницу Романовых, арестовали, вывезли в Алапаевск и сбросили в шахту. В 1922 году монастырское имущество конфисковали. В 1925-м устав общины аннулировали, создав на ее основе «Марфо-Мариинскую артель сестер милосердия».
Андреевский ставропигиальный мужской монастырь
Историки считают, что Андреевский мужской монастырь в Пленницах был основан в XIII веке, хотя об этом событии нет достоверной информации, а первое документальное упоминание об обители датируется серединой XVII века. До конца XVI столетия место называлось Преображенской пустынью.
В 1591 году, в день Андрея Стратилата, Москве удалось избежать нашествия войск крымского хана Кызы-Гирея. В честь святого мученика на территории обители был построен деревянный, а затем каменный надвратный храм, а сам монастырь стали называть Андреевским.
С середины XVII века в обители образовалось «Учительное братство», в котором состояли образованные монахи. Ученых иноков и старцев собрал Ртищев «для обучения славенороссийских детей елинскому наказанию». Так Андреевский монастырь стал первой академической структурой в Москве.
В 1650 году к обители присоединился Донской монастырь, а в 1682-м сам Андреевский включили в состав Славяно-греко-латинской академии ради «просвещения свободных мудростей учения».
Указом Петра I в 1724 году монастырь упразднили, а монахов переселили. Вплоть до 1918 года его территория с постройками использовалась для содержания сирот, в качестве тюрьмы, дома для умалишенных, богодельни, размещения классов коммерческого училища. После революции здесь были созданы дома-коммуны от фабрики «Гознак».
Богородице-Рождественский женский монастырь
Монастырь на территории московского Кремля в 1386 году основала Мария Константиновна – мать князя Владимира Храброго и жена Андрея Серпуховского. Первым духовником женской святой обители стал Сергий Радонежский.
Собор Рождества Пресвятой Богородицы – самую древнюю церковь монастыря – начали возводить в конце XIV века, при жизни основательницы, которая в 1389 году приняла постриг под именем Марфы. Первый храм, как и другие монастырские здания, был полностью уничтожен во время большого пожара и отстроен заново Иваном Грозным к 1550 году.
В 1671 году на средства княгини Лобановой-Ростовской вокруг монастыря возвели каменную ограду с башнями. В 1687 году, благодаря ее же участию, на территории обители появился каменный собор Иоанна Златоуста с пределами святого Димитрия Ростовского, праведного Филарета Милостивого, святого Николая, а также трапезной.
В 1836 году над Святыми вратами возвели церковь мученика Евгения с колокольней. Деньги на строительство пожертвовала С. И. Штерич. В начале прошлого века на территории обители появилось трехэтажное здание для келий, классов церковно-приходской школы, храм Казанской иконы Богоматери, новая трапезная, открылся приют для девочек.
Николо-Перервинский монастырь
Первое упоминание о монастыре относится к 1623 году. Каменное строительство на территории и расцвет обители пришлись на вторую половину XVII века, когда патриарх Адриан решил устроить в ее стенах летнюю резиденцию. В этот период здесь появился Никольский собор с церковью Сергия Радонежского, объединенный с Успенским храмом-колокольней галереей-папертью.
Во второй половине XVIII века стены и своды Успенской церкви украсили золоченой лепниной и барочной росписью, а чуть раньше возвели храм Толгской иконы Богоматери над Водяными воротами. В XVIII-XIX веках владения монастыря были увеличены за счет того, что к нему приписали четыре часовни.
К 1836 году здесь построили хозяйственные и жилые здания по проектам архитектора Бове. В 1908 году – соборную церковь Иверской иконы Божьей Матери в русско-византийском стиле.
После Октябрьской революции обитель закрыли, храмы частично переоборудовали в мастерские и складские помещения. Богослужения в Никольском соборе были возобновлены в 1991 году.
Сретенский ставропигиальный мужской монастырь
Сретенскую обитель у Никольских ворот Китай-города основал князь Василий I в 1397 году в честь спасения Москвы от армии Тамерлана. Согласно летописям, в 1395 году митрополит Киприан, возглавлявший крестный ход, встретил чудотворный образ Владимирской Богородицы, который везли из Владимира-на-Клязьме. Буквально на следующий день после этого события вражеское войско развернулось на юг, так и не дойдя до города. В XVII веке монастырь был перенесен на Сретенку, где и находится до сих пор.
Каменные храмы преподобной Марии Египетской и Владимирской иконы Божьей Матери были возведены во времена правления Ивана III. В 1482 году на территории обители появилась церковь Николая Чудотворца. Придел Рождества Иоанна Предтечи пристроили к главному храму в 1706 году. Настоятельский корпус и монашеские кельи историки относят к периоду царствования Михаила Федоровича.
Троицкий пожар 1737 года уничтожил значительную часть построек. В 1764 году в ходе реформы церковных земель монастырь был признан заштатным и оставлен на самообеспечение, что привело обитель в плачевное состояние.
Новый расцвет начался во второй половине XIX века. В этот период на территории монастыря проживало 25 монахов, открылась гостиница для паломников, церковно-приходская школа и некрополь, где нашли свой последний приют представители многих аристократических фамилий.
Зачатьевский ставропигиальный женский монастырь
Женскую Зачатьевскую святую обитель между Москвой-рекой и Остоженкой основал митрополит Алексий (Бяконт) в 1360 году. Считается, что первыми монахинями стали его родные сестры, после пострига принявшие имена Евпраксии и Иулиании. В 1547 году монастырь был полностью уничтожен огнем и восстановлен на новом месте, ближе к центральной части города.
Перед самым началом Смутных времен на территории монастыря была построена Богородице-Рождественская церковь и каменный храм Зачатия святой Анны. В 1696 году здесь появилась надвратная Спасская церковь, которую возвели на средства, пожертвованные обители стольником Римским-Корсаковым. Храм стал «домовой» церковью семьи мецената. До наших дней сохранилась двухмаршевая внешняя лестница, выстроенная специально для представителей этого древнего дворянского рода. Во второй половине XIX столетия в обители возвели церковь Сошествия Святого Духа с богодельней.
После революции монастырь был разграблен и осквернен, но продолжал действовать еще семь лет. Последнюю службу провел патриарх Тихон 16 марта 1925 года, умерший через девять дней после этого события. В 1927 году обитель закрылась окончательно. Все постройки и собор Рождества Богородицы, за исключением богодельни, были уничтожены новой властью.
Данилов монастырь
Свято-Данилов монастырь в Москве – старейший духовный центр России и памятник древнего зодчества. Монастырский комплекс, раскинувшийся на живописном берегу реки, поражает красотой архитектуры, величественной и умиротворенно спокойной. По одному из преданий, монастырь заложил в 1282 году младший сын Александра Невского Даниил, посвятивший обитель почитаемому христианами небесному защитнику Даниилу Столпнику.
В последние годы жизни князь пребывал в монашеском чине, приняв постриг незадолго до ухода из жизни. Будучи миролюбивым и мирным человеком, Даниил предпринял огромные усилия для объединения русских земель и укрепления Московского княжества. В XVII веке князя причислили к лику святых, а его останки перенесли в Троицкий собор.
Данилов монастырь застраивался на протяжении нескольких веков, но неоднократно страдал от вражеских нашествий и пожаров. Французские завоеватели разграбили казну и уничтожили православные святыни. После революции богослужения продолжались недолго, все монастырские здания были национализированы. На территории монастыря обустроили колонию для детей репрессированных граждан и малолетних правонарушителей, большинство из которых умерло от нечеловеческих условий содержания.
В 1983 году монастырский комплекс вернули церкви, после чего началось активное восстановление храмов и строительство новых зданий. К сегодняшнему дню полностью восстановлены и действуют Покровская церковь XVIII века, Надвратная церковь-колокольня Даниила Столпника, Троицкий собор.
На месте старого Даниловского кладбища, где были первоначально похоронены писатель Гоголь, философ Самарин, художник Хомяков и другие выдающиеся представители культурного мира, построена резиденция патриархов.
Иоанно-Предтеченский монастырь
Иоанно-Предтеченский монастырь, согласно церковным летописям, заложил Василий III в честь рождения сына Ивана (1533 год). Свое имя обитель получила по названию главного собора, а в народе его нередко именовали Иваном Постным, поскольку в день Усекновения главы Иоанна Предтечи соблюдался строгий пост. У монастырских стен с 1654 года проводились ярмарки по продаже рукодельных изделий из шерсти и ниток, так называемые бабьи.
В постройках монастыря часто случались пожары, а дополнительные разрушения приносили вражеские набеги, поэтому к 1748 году от былого комплекса почти ничего не осталось. Восстановление обители проводилось по велению императрицы Елизаветы, которая использовала вновь отстроенные здания в качестве пристанища для подследственных Тайной канцелярии.
Здесь отбывали наказания крепостные и представительницы дворянского рода. В заточении провела большую часть жизни столбовая дворянка Дарья Салтыкова (Салтычиха), получившая печальную известность благодаря неимоверной жестокости в обращении с крестьянами. Интересно, что жизнь ее проходила на виду у горожан – последним пристанищем узницы была железная клетка.
В 1859 году началось масштабное восстановление монастыря по проекту архитектора Быковского на средства прихожан. Строительство велось долгих 20 лет, пока монастырь вновь не приобрел статус православной святыни. После революции обитель пострадала от новой власти в числе первых религиозных объектов, а монастырские помещения передали в ведение МВД.
В наши дни в храмах монастыря проводятся богослужения, двери церквей открыты для свободного посещения. В стены собора вернулась главная святыня – икона пророка Иоанна Предтечи с медным обручем, закрепленным на киоте.
Богоявленский монастырь
Богоявленский переулок в Москве напоминает о когда-то находившемся здесь мужском монастыре, от которого остались лишь собор, колокольня, несколько зданий, где проживали и молились монахи.
Монастырь был заложен в конце XIII века московским князем Даниилом Александровичем. Все строения обители возводились из дерева, поэтому быстро обветшали и разрушились. В 1342 году главный храм перестроили в камень. Это был одноглавый собор с тремя апсидами, украшенный в подкупольной части лентами белокаменной резьбы. По архитектурному стилю храм напоминал Троицкий собор Сергиева монастыря.
В смутное время Богоявленский монастырь принял первый удар в битвах за Китай-город. В 1612 году обитель разграбили и сожгли.
Во времена царствования Михаила Федоровича началось строительство каменных зданий. На территории обители появились настоятельные покои, кельи для братии, хозяйственный двор, соборный храм, ограждения с красивыми воротами. Позднее здесь открыли Богоявленскую школу, учениками которой были дети из крестьянских семей и аристократического общества.
Монастырские здания приобрели нарядный вид благодаря реконструкционным работам. Православные храмы и другие постройки перестроили в стиле московского барокко. Собор, возведенный Патриархом Адрианом в 1692 году на средства Натальи Нарышкиной, князей Голицыных и Долгоруких, обрел чудотворную Казанскую икону, которая бережно хранилась в ополчении Минина и Пожарского.
После революции здания разграбили, позднее монастырь сильно пострадал от бомбежек 1941-1942 годов. В 1982 году Богоявленский собор передали Государственному народному хору имени Свешникова. Главный храм вернули церкви в 1991 году. Реставрационные работы продолжаются.
История монастырей неразрывно связана с судьбой России. Православные обители во все времена являлись государственными крепостями, хранителями национальной идентичности, духовных и культурных ценностей русского народа. Интерес к монастырям всегда был неиссякаем и многогранен. Знакомство с уникальной архитектурой, традициями монашества и религиозными святынями делает нас духовно богаче, пробуждает нравственность и эмоциональную возвышенность. Посмотрите, сколько древних монастырей открыли двери перед светскими туристами и паломниками! Путешествие по святым обителям позволит Вам лучше понять культурную самобытность своей страны, оценить ее величие и уникальную значимость в мировой истории.
